قد كان

إن ما نراه ونسمعة فى الفضائيات وفى الجرائد وفى الشبكة العنكبوتية كل يوم خلال الأحداث التى تمر مصر بها الآن هو ما دعانى إلى إعادة نشر التدوينة التالية التى كنت قد كتبتها منذ سنوات عديدة لأحد المنتديات كلنا درس "المنهج العلمي" في المدرسة و هو القائم على الفرضية و التجربة و النتيجة و لكن هذا كله في العلوم، و بالذات العلوم العملية و التجريبية ماذا لو طبقنا هذا المنهج في المجالات النظرية؟ مثلا لاختبار ما اذا كان اخبار معينة في الاعلام صحيحة ام لا؟ ام ان فرضية مؤامرة صحيحة ام لا؟ كثيرا ما نحتاج الى منهج لتمييز الصحيح من الكاذب تعالوا نضع بعض النقاط لتساعدنا في هذا (مقتبس من كتابات كارل ساجان Carl Sagan، عالم فضاء و كاتب قصص خيال علمية مشهور) حاول ان تتأكد من صحة الخبر من مصادر مستقلة شجع النقاش و التحليل من اناس متخصصين و من وجهات نظر مختلفة وجهة نظر من له السلطة غالبا ما تكون لها اقل قيمة ضع اكثر من احتمال و فرضية، و لا تتعجل في تبني اول فرضية تحلو لك او توافق هواك لا تكن مرتبط عاطفيا بفرضية معينة لكونها من بنات افكارك انت (لا تجعل الكبر يمنعك من رؤية وجاهة الفرضيات الاخرى) حاول ا...

: فى ذات يوم نظر لى صديقى ومن بين دخان "المعسل" وقال لى شوف يا خويا  البنى ادم مننا ميستغناش دلوقتى عن تلات حاجات لازم تكون عند كل واحد - وايه هى التلات الحاجات المهمة دى - الموبيل و المحامى والدكتور النفسى -

فى رائعة سعد الله ونوس الملك هو الملك يفكر الملك أن يلعب لعبة تدخل على قلبه السرور، فيدخل الصعلوك إلى قصره ويجعله ينام في سريره ويجلس على عرشه، ثم فجأة يجد أن كل حاشيته تعامله باعتباره الملك، ويعاملون الملك الأصلي باعتبارصعلوك. ف كأنه يذكرنا بأن الولاء دائما للكرسى الله يا دايم هو الدايم .. ولا دايم غير الله واحد حل و واحد ضيف .. نط الحل سأل ضيفه حزر فزر تعرف كيف .. تعرف عنتر من خوفه بات الضيف على حد السيف يتقلب مش عارف كيف شغل مخه و فرشه و هرشه .. و فرده و لمه و شمه و قرشه قولي يا مخ يا صنع الكيف .. زي ما بين الشتا و الصيف فين الفارق و الشداد .. بين الفارس و السلطان ؟ صنفر مخه و قشره و بشره ... خربه و ضبطه و شاله و خبطه تعب الضيف من لعب السيف .. غنى يا عين و يالالي كمان جاله الهاتف ليلة صيف .. فوقه مراية و تحته حصان ابيض في ابيض زي الطيف .. قال له يا غافل يا غلبان عنتر هو جراب السيف .. و السلطان حشو القفطان أحمد فؤاد نجم محمد منير

ليس إنتقاصاً من فوزاً كبيراً وعظيماً – وليس تاريخياً- أو كلام فزلكه و وجع دماغ. وليس إنتقاصاً من قدر أحد "ف من حكم فى ماله فما ظلم" وليس إنتقاصاً من عروبة مصر أو أى كأن ما كان إنها فى النهاية " شوية تساؤلات بريئة –أى والله بريئه- " 1- لماذا ينوجب على كلما فاز المنتخب فى مبارة أن أعود إلى بيتى فى ساعتين, على الرغم من أنى كنت على بعد نصف ساعة سيراُ على الأقدام من منزلى؟ 2- لماذا عند الفوز يكون الفوز مصرياً عربياً وعند الهزيمة تكون الهزيمة مصرية مصرية؟ 3- لماذا من ناحية "نجيب محفوظ" أديب مصرى عربى و "أحمد زويل" عالم مصرى عربى و من ناحية أخرى " محمود أمين سليمان" سفاح مصرى و "التوربينى" قاتل مصرى؟ 4- لماذا عندما يفوز المنتخب ببطولة تنهال عليه ملايين الجنيهات من المصريين والعرب بينما أى من هؤلاء "ميتشمللش" ويتبرع حتى ولو بربع جنيه مخروم لو إنهارت عمارة بعشوائيات منشية ناصر؟ 5- لماذا كانت مذيعة قناةART سبورت 3 " أية" ترتدى علم مصر كحزام حول وسطها وسعيدة به سعادة ...

ولأنى أتذكر تلك القصيدة كل عام فى نفس اليوم و كثيرين مثلى فها هى لكل من يتذكرها يوم عيد ميلاده عُدت يا يوم مولدي ... عُدت يا أيها الشقي الصبا ضاع من يدي .. و غزا الشيب مفرقي ليت يا يوم مولدي .. كنتَ يوما بلا غد ليت أني من الأزل .. لم أعش هذه الحياة عشتُ فيها و لم أزل .. جاهلا أنها حياة ليت أني من الأزل .. كنت روحا و لم أزل أنا عمر بلا شباب .. و حياة بلا ربيع أشتري الحب بالعذاب .. أشتري فمن يبيع؟ أنا وهم .. أنا سراب Get this widget | Track details | eSnips Social DNA

أ رى الدموع فى عينيه, لكنة يأبى أن يبكى أرى هالة الحزن تحيط به, لكنه يأبى أن يعترف أرى الكلمات على لسانة, لكنه يحبس الكلمات وَلَرُبَّ نَازِلَة ٍ يَضِيقُ لَهَا الْفَتَى ذرعاً، وعند الله منها المخرجُ ضاقت فلمَّا استحكمت حلقاتها فرجت، وكنتُ أظنُّهالا تفرجُ* *الأمام الشافعى